قال الرازي « 1 » : وأما جمهور المحققين ، فقد اعترفوا بجواز هذه الأقسام ، وتوقفوا عن الجزم بأحدها « 2 » . وإنما يعود ذلك لإمكان وقوع أي منها ، والأدلة التي بنى عليها المختلفون أقوالهم متعارضة ، على أن هذا لا يتناول القول الأخير ، إذ لم يترددوا في الجزم ببطلانه . وقد تعقب المحققون من الأصوليين الخلاف المذكور ، فقال ابن عاصم « 3 » في منظومته : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * والخلف لا يثمر في الفروع

--> - ثقة وصاحب حديث ، من مصنفاته شرح مختصر الطحاوي ، وأخبار أبي حنيفة وأصحابه ، توفي عام 436 ه ( انظر الجواهر المضيئة في تراجم الحنفية للقرشي 1 / 214 ، الفوائد البهية في تراجم الحنفية للكنوي ص 67 ) . ( 1 ) هو محمد بن عمر بن الحسين أبو عبد اللّه الشافعي ، اشتهر بابن الخطيب أو الفخر الرازي أو الرازي ، أصولي فقيه مفسر متكلم ، من مصنفاته : التفسير والمحصول والمعالم والمطالب العالية ونهاية العقول ، توفي عام 606 ه ( انظر طبقات الشافعية للسبكي 8 / 81 ، وفيات الأعيان لابن خلكان 3 / 381 ، طبقات المفسرين للداودي 2 / 214 ) . ( 2 ) المحصول في علم الأصول ، للرازي ( 1 / 181 ) . ( 3 ) هو محمد بن محمد بن عاصم الغرناطي ، فقيه أصولي محدث ، من مشايخه الشاطبي والقيجاطي والشريف التلمساني وابن الحاج وابن علاق ، من تلامذته ولده القاضي أبو يحيى ، من مصنفاته التحفة ، واختصار الموافقات ، وأرجوزة في النحو ، وحدائق الأزهار ، توفي سنة 829 ه ( انظر شجرة النور الزكية لمخلوف ص 247 ) .